Kultúra

Morom zamorená dedina sa dostala do karantény zastavenia moru z roku 1666

Morom zamorená dedina sa dostala do karantény zastavenia moru z roku 1666



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Štúdie síce naznačujú, že zdrojom pandémie COVID-19 môžu byť netopiere alebo pangolíny, avšak s určitosťou nevieme, ako sa ohnisko začalo. Bez definitívnej odpovede môžu často prejsť mesiace alebo dokonca roky. V prípade ďalšej, dnes už vzdialenej pandémie 17. storočia - v dedine Eyam - to však všetko začalo látkou.

Bolo to leto 1665, keď bezradný londýnsky obchodník poslal látky napadnuté blchami krojovi z Eyamu: Alexandrovi Hadfieldovi. Tieto blchy neboli na svojej ceste do dediny sami - prenášali baktérie, ktoré by kruto zničili a vzali životy mnohým ľuďom, dnes známym ako Bubonický mor.

Do 60. rokov 16. storočia sa mor dostal do srdca Anglicka v poslednej z mnohých vĺn. Išlo o storočnú pandémiu, ktorá sa prehnala svetom a zabila milióny, šetrila len málo. Na konci 17. storočia zahynulo 25% obyvateľov Londýna, pričom predchádzajúce ohniská epidémie poslali k ich hrobom odhadom 25 miliónov ľudí.

POZRI TIEŽ: ŠPANIELSKA FLU 1918 A ČO TO NÁKLADY NA ĽUDSTVO: ČASOVÝ ČAS

Eyamova prvá morová obeť

Ako prvý ochorel na chorobu George Viccars. Ako pomocníka krajčíra z dediny sa verilo, že zavesil novo prichádzajúce oblečenie na kozub. Kvôli rozmachu v teplom počasí blchy preniesli mor k nebohému pomocníkovi krajčírovi. Stal by sa prvou obeťou moru v Eyame, ktorý 7. septembra 1665 zomrel v neznesiteľnej agónii.

Po Viccarsovej smrti pustošil mor jeho komunitu a pred príchodom nového roka sa k nemu pripojilo na smrť 42 dedinčanov. Vyskytla sa však krátka prestávka, kde miera infekcií poklesla. Ako však kvitlo leto, všetko nabralo rýchly spád. Nielen mor spôsobil pľuzgiere; mutoval a stal sa pneumonickým - čo znamenalo, že ľudia si ho teraz mohli navzájom prenášať priamo, namiesto toho, aby boli infikovaní iba blchami.

Vlny smrti spôsobili v Anglicku chaos

To malo za následok obrovský nárast úmrtí. Nastala panika a mnoho obyvateľov Eyamu bolo presvedčených, že jedinou nádejou zostáva útek do väčších miest.

Historicky teraz vieme, že to pravdepodobne spôsobilo obrovské škody, ktoré vyústili do tisícov obetí na životoch. Obyvatelia Anglicka mali nejasnú predstavu o tom, čo by sa malo robiť vďaka mnohým rodiacim sa (ale rýchlo napredujúcim) vedeckým odborom medicíny a - prekvapivo - novovymenovaný rektor William Mompesson bol človekom, ktorý predbehol svoju dobu.

Mompesson tušila, že Eyamovi utekajúci dedinčania môžu šíriť ohniská nákazy vo väčších mestách. Ako človek náboženstva si myslel, že oprávneným krokom je karanténa mesta.

Spolu s bývalým rektorom Thomasom Stanleym obaja muži presvedčili dedinčanov, aby zostali. Nikto by nevstúpil do dediny Eyam ani ju neopustil. Nakoniec si ľudia vybrali obetu a smrť.

Ľudia umiestnení do karantény v „Cordon Sanitaire“

24. júna 1666 sa obyvatelia Eyamu dobrovoľne dostali do karantény s „kordónovým sanitárom“. Skaly boli umiestnené v 1 míľovom kruhu okolo Eyama, aby vytvorili obvod; toto by bola ich izolačná zóna. Mnohí by už nikdy kamene neprešli.

Neďaleké dediny im predávali jedlo a zásoby pri skalách výmenou za „dezinfikované“ mince. Dedinčania namočili mince do octu a verilo sa, že tento postup zabránil šíreniu moru.

Tento hraničný kameň zostal po symbole obety a rozhodnosti po odstránení kruhu o mnoho rokov neskôr. Znamená to konečnú slobodu pre ľudí, ktorí prežili Eyamov mor.

Šesť dier v kameni bolo kedysi vyplnených mincami, ktoré zanechali dedinčania, a ktoré mali byť dezinfikované v octe.

Čierna smrť ubiehala: 260 ľudí bolo mŕtvych

Na začiatku moru mal Eyam 350 ľudí v karanténe. Do konca leta zomrelo 260 ľudí.

Počas karantény bolo postihnutých viac ako 76 samostatných rodín. Historické záznamy ukazujú, že zomierajú celé rodiny, jedna za druhou. V auguste 1666 - s morom na vrchole - zomrelo v Eyame päť až šesť ľudí denne.

Elizabeth Hancocková, ktorá prežila morový mor, rozprávala príbeh o tom, ako osem dní po sebe pochovávala šesť svojich detí a jej manžela jedno za druhým. Musela pretiahnuť ich telá cez polia a pochovať ich, zatiaľ čo ľudia z okolitých dedín stáli na kopcoch a len ju sledovali. Boli príliš vystrašení, aby pomohli.

Zarážajúce je, že napriek hroznej realite nikto kordón nezlomil.

Uštipačná rozprávka o obete

Posledná infekcia sa vyskytla 17. októbra 1666. Po skončení leta by najhoršie morové choroby ustali. Počet prípadov klesol v septembri a začiatkom novembra bola choroba preč. Keď sa zabránilo ďalšiemu prenosu, „kordón“ fungoval.

V súčasnosti má Eyam zhruba 1 000 obyvateľov. Odvtedy sa veľmi nerozrástol; sebaobetovanie mesta sa však stalo pochmúrnou, ale účinnou pripomienkou, že ľudstvo môže pretrvávať aj za najstrašnejších a beznádejnejších okolností.

Pokiaľ sa máme pozrieť na našu súčasnú situáciu s pandémiou COVID-19, sme na tom oveľa lepšie v pomere úmrtí k prípadom. Navyše sme lepšie vybavení silou pokročilejšej lekárskej vedy.

Našťastie nemusíme obetovať svoje životy pre väčšie dobro, ale vzdať sa času, ktorý trávime vonku, je nevyhnutnosťou na ochranu tých, ktorí to potrebujú. Sociálny dištanc je spôsob autokarantény a - v čase pandémií - tiež predstavuje spôsob, ako môžeme bojovať proti novému koronavírusu. Obyvatelia Eyamovej vzdialenej histórie sú ctižiadostivým príkladom toho, ako málo ľudí s odvahou dokáže zmeniť smerovanie zraniteľnej väčšiny.

Vďaka pandémii COVID-19 mohla vaša krajina zabrániť ľuďom opustiť svoje domy, ale konečné rozhodnutie môže byť na vašej iniciatíve. Položme si otázku: Kde vás to opustí? Vonku alebo zvnútra kruhu?


Pozri si video: MOJE ŠKOLNÍ RUTINA Z DOMOVA (August 2022).